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文化建設問題漫談

  黨的十七屆六中全會后,文化建設成了熱門話題、重大命題、時代課題。當今世界正處于大發展、大變革、大調整、大轉型的特殊歷史時期,各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁激烈,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護國家文化安全的任務更加艱巨,增強國家文化軟實力影響力的要求更加緊迫,文化越來越成為民族力量的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,越來越成為經濟社會發展的重要支撐,越來越成為人民群眾的殷切期盼。那么究竟應該以什么樣的視角認識文化,以什么樣的思路、措施繁榮和發展文化,以什么樣的方向和途徑建設文化?這是我們必須深入思考、直面回答、避不開繞不過的嚴峻課題。

 

文化問題之淺見

   何謂文化?專家學者認為,文化有狹義、廣義之分。

   狹義的文化主要指精神層面和意識形態范疇。從這個角度審視,文化是一個民族賴以傳承延續的特質和稟賦,是避免亡國滅種、保障族群永續的血脈和靈魂;文化是人民獲得精神食糧、孕育高尚情操、滋養健康心態的精神家園;文化是鑄就政黨團體政治目標、政治綱領、政治意圖的鮮艷旗幟和醒目標志;文化是確保國家長治久安、社會政通人和、人民安居樂業的精神根基;文化是維系社會穩定、民風淳樸、人際和諧的精神紐帶和情感支撐;文化是鑒別善惡美丑、優劣高下的價值尺度和道德規范;文化是人類文明和智慧的結晶,是人類進步的階梯,是指引人們前行的燈火;文化是一種流淌在血液中、滲透進骨髓里、鐫刻在靈魂上、融匯于心靈深處、看不見摸不著的無形的神秘精微的東西,是一種深厚、深廣、深沉、深邃的東西,文化體現的是一種全方位的深度,是知時好雨、潤物無聲,是靜水深流、精氣內行。文化是人創造的但又反過來浸潤人、塑造人,是區別社會人與自然人、人性和獸性的標志和徽章,是人之所以為人的基因和胎記。恩格斯曾在《反杜林論》中指出:“人來源于動物界這一事實已經決定人永遠不可能完全擺脫獸性,所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些;在于獸性或人性程度上的差異。”顯然,這種差異取決于文化影響的力度和程度,取決于“人”所擁有文化的深度和厚度。一個人的思想風貌、精神境界、道德情操、認知水平、智慧程度、創新能力,都是文化影響和作用的結果,都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕琢的成果,都是文化的造化與賜予。正是在這個意義上,馬克思認為,文化是一本打開的關于人的本質力量的書,恩格斯則強調文化上的每一個進步,都是邁向自由的一步。

   廣義的文化則指人類在社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從這個層面和角度可以把文化分作物質文化、制度文化、行為文化、精神文化。從人類社會誕生的那一刻起,文化就無時不有、無處不在。氣勢磅礴、無與倫比的萬里長城是文化,雄偉奇麗、神秘莫測的金字塔是文化,巧奪天工、舉世無雙的秦兵馬俑是文化,我們從咿呀學語就開始吟誦的、滋養著一代又一代國人的唐詩宋詞也是文化。我們吃的喝的可以歸結為飲食文化,穿的戴的可以概括為服飾文化,居住聚會的場所是建筑文化。人死了有喪葬文化,結婚戀愛有婚俗文化,乃至茶文化、酒文化等等。

   從文化的外延看,文化包括文化載體、文化作品、文化服務等;從其內涵看,主要指文化的精神和理念、文化的靈魂和精髓。從文化內涵的構成來看,一定的文化包括共同的價值觀念、共同的思維方式、共同的習俗習慣和行為方式等要素。

   從文化的屬性看,文化是獨特、鮮明、多元、豐富的。

   文化具有地域性、民族性、國別性,不同的地域、民族、國度,具有不同的文化,由此可以劃分為中國文化、外國文化,東方文化、西方文化,海洋文化、內陸文化等。

   文化具有歷史性、延續性、傳承性,文化發展是長期孕育、不斷積淀、循序漸進、代代相傳的過程。每一社會都有與之相適應的文化,并隨著社會物質生產的進步而進步、發展而發展、變化而變化,從先秦諸子到漢唐氣象,從宋詞元曲到明清風韻……五千年的文明孕育出泱泱中華文化的燦爛輝煌和驚人魅力。在過去、現在、未來的歷史長河中,文化在不停地流淌著、滌蕩著,沖突著、糾結著,更新著、延續著,薪火相傳、源遠流長、生生不息。

   文化具有政治性、階級性、時代性,它是一定社會政治、經濟的反映,又作用于一定社會的政治經濟,由此才產生了封建主義的文化、資本主義的文化、社會主義的文化。

   文化具有人民性、世界性和普世價值,各國、各民族的優秀文化都是世界文化寶庫的重要組成部分。優秀的、富有魅力的文化總能突破族群、國界、階層的限制,為不同族群、國度和信仰的人所接受,正所謂“口之于味,有同嗜焉”。不同的文化歷千年而不泯,必有其共同的美麗和魅力、價值和內涵。

   文化具有吸納性、包容性、借鑒性,往往你中有我、我中有你。沒有對外國先進思想文化的傳播和接收,就沒有中國共產黨的誕生和毛澤東思想的形成。所以對于先進的思想文化,我們要采取拿來主義,大膽坦蕩地借鑒、吸收,對我們自身的優秀文化則要采取走出去策略,勇敢地輸出、傳播。

   文化具有豐富性、多樣性、差異性。從美學的角度審視,文化的價值和魅力更多在于異而不在于同,在于特殊性而不在于一般性。古今中外,不同的文化塑造著不一樣的人格、不一樣的精神、不一樣的風骨,養育著不一樣的血脈,產生著不一樣的作用。同樣,對文化的解讀不同,其態度和選擇取舍也各不相同。有人實行愚民政策,大肆焚書坑儒,可恨;有人簡單、偏執、狹隘地對待傳統文化,以至于動輒“要把方塊字和線裝書統統扔進茅坑”,可笑;有人拿腐朽當神奇,把肉麻作有趣,奉惡俗、粗俗、低俗、庸俗為時尚,可恥!對待文化,正確的態度應該是費孝通先生倡導的:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。

   總而言之,文化既是物質財富,又是精神財富,既具有物質屬性,又具有意識形態屬性;既是一種精神力量,又是一種物質力量;既是硬實力,更是軟實力。文化既是推動社會發展的重要手段,又是社會文明進步的重要目標;既是凝聚人心的精神力量,又是民生幸福的關鍵內容;既直接貢獻于經濟增長,又對提升經濟社會發展質量發揮著重要作用。因此,我們必須以更加開放的心態、更加宏大的視野、更加前瞻的思維、更加包容的胸襟、更加有力的舉措,推動文化大發展、大繁榮、大改革、大創新。

 

先進文化建設之拙識

  黨的十七屆六中全會以全新的戰略思維、博大的全球胸襟、開闊的歷史視野,以高度的文化自覺和堅定的文化自信,毅然作出決定——建設社會主義文化強國,推動先進文化的大發展、大繁榮。毫無疑義,這一戰略舉措決策英明、構思宏偉、意義重大、影響深遠。

   這是應對激烈的國際競爭,維護國家文化安全,捍衛國家文化主權,抵御文化帝國主義和文化霸權主義施虐、抵御西方價值觀念和意識形態入侵,努力改變國際文化西強我弱尷尬局面的需要。誠如有些媒體所指,當經濟領域的中石化、中移動向世界500強挺進時,我們的文化企業卻拿不出任何一個名揚世界的品牌代表;當美國利用中國花木蘭故事拍成電影成功占領中國市場時,中國的創意產業幾乎為零;全國500多家出版社的收入總和,不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入。對此,撒切爾夫人曾不無揶揄地指出:“一個只能出口電視機而不是思想觀念的國家,是成不了世界大國的。”

   這是進一步發揮中華優秀文化的普世價值,積極參與制定國際文化游戲規則,增強話語權和影響力,發揮我國文化陶情怡性“化成天下”的魅力作用,促進文化交流、增進民族融合和民族溝通、助推民族復興、抵制西方世界戴著“有色眼鏡”妖魔化中國消極影響的需要。沒有文化上的覺醒,就沒有中華民眾的真正覺醒;沒有文化的復興,就沒有中華民族的真正復興;沒有文化上的雄起,就難以實現中國真正意義上的崛起。作為全球第二大經濟體的中國,如果沒有自己的文化綱領、文化設計、文化理想,沒有強大的文化軟實力,要成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,只能是空談。相反只有樹立高度的文化自覺和文化自信,加快構筑我們的文化優勢,才能在激烈的國際競爭中贏得主動、提升形象、爭得地位。

   這是全面建設小康社會、推動社會主義文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設乃至黨的建設同步進行、協調發展、互相促進的需要。文化的繁榮發展是科學發展、全面發展的重要內容和組成部分,是科學發展的題中應有之義,充分發揮主流文化和主流價值體系的核心功能作用,可以更好地為科學發展提供堅強的思想保證、強大的動力源泉、有力的智力支持,可以更好地為和諧社會提供堅實的道德支撐、良好的輿論氛圍、堅韌的精神維系,從而更好地幫助廣大干部群眾在理論和實踐的結合上進一步堅定對馬列主義的信仰、對社會主義的信念,堅定對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任。愈是思想多元、矛盾凸顯,愈是物質豐富、生活富裕,愈需要文化提供意義系統和價值系統,愈需要發揮文化整合凝聚、規范認同的作用,從而通過提升人的精神境界,更好地化解矛盾、解決問題,推動社會協調發展、全面進步。

   這是更好地堅持以人為本理念,回應和滿足人民群眾日益增長的對精神文化生活的新期待、新渴盼、新需求,保障人民文化權益、促進人的全面發展的需要。文化生活的充實和豐盈,始終是幸福生活和美好人生的內在要求。人們需要通過文化來啟蒙心智、認識社會,獲得思想上的教益,也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情,獲得精神上的滿足和依歸。

   顯然,建設先進文化,事關人的全面發展、事關事業興旺發達、事關執政黨前途命運、事關國家福祉安危、事關中華民族偉大復興,實乃當務之急、重中之重,義不容辭、刻不容緩,萬萬不可等閑視之。這就迫切需要我們精心建設、全力推進文化大發展大繁榮,積極為先進文化注入新的營養、豐富新的內容、熾燃新的活力,不斷賦予文化以厚重的民族性、鮮明的時代性、鮮活的創造性、豐富的世界性,從而為人的自由而全面的持續發展積聚力量;迫切需要我們把五千年文明飽蘸思想精髓和價值追求的燦爛財富轉化為文化較量中的主動優勢,加快實現中華文化振興的激昂變奏,建設社會主義文化強國,推動中華文化走向世界。

   我們要傾力建設的當然是,也只能是社會主義先進文化。社會主義先進文化,應該是以馬克思主義為指導的,以中國特色社會主義共同理想凝聚力量的先進文化;應該是以科學發展為主題的,反映、促進和服務科學發展的,適應市場經濟要求的,亦即與市場經濟發展方式相對應、相協調的先進文化;應該是堅持以人為本理念的,充分體現人民群眾的自主選擇和實踐智慧,充分發揮人民群眾積極性創造性和主動性,尊重人民群眾的首創精神和主體地位,以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點,由人民共建共享的先進文化。

   社會主義先進文化,應該是以改革創新為動力,以民族精神和時代精神有機結合為特色,既植根于中華民族歷史文化的土壤,又極富青春活力和鮮明的時代特征,面向現代化、面向世界、面向未來的先進文化;應該是以建設社會主義核心價值體系為根本任務,以社會主義榮辱觀為道德規范的先進文化;應該是脫胎于中華民族傳統文化的母體,積淀傳承著傳統文化的優秀基因,濃縮著民族文化的精粹,永遠具有中國特色、中國風格、中國氣派的先進文化;應該是勇于善于對外開放、包容吸納借鑒世界文化的豐富性、多樣性、先進性為我所用,民族的、科學的、大眾的先進文化;應該是深刻認識文化建設的地位作用,科學把握文化發展規律,主動提高文化創新的歷史使命,充分認識自身文化價值,堅定信賴自身文化生命力、凝聚力、創造力,反映和體現高度文化自覺和文化自信的先進文化。

   如果說,中華民族的優秀文化是一個巨人偉岸的塑像,那么社會主義先進文化則應是巨人頭上璀璨奪目的王冠,而社會主義核心價值體系則應是王冠正中那顆熠熠生輝的明珠。

   那么如何建設社會主義先進文化呢?這是一個太大、太重、太艱深的命題,不是平庸如我者所能回答得了的,但既是論壇,還是要壯著膽子說上幾句。

   首先,必須處理好學習傳承與批判揚棄、包容吸納與應對取舍的關系問題。沒有對中華傳統文化和世界文化的吸收和借鑒,社會主義先進文化就成了無源之水、無本之木,就成了鏡花水月、空中樓閣。因此就要真正堅持“二為”方向和“雙百”方針,就要真正堅持“古為今用、洋為中用”,“取其精華、棄其糟粕”,“去粗取精、除偽存真”,萃取百家、擇善而從、創新提升、為我所用。既要大力弘揚民族優秀文化,把豐富的民族文化資源轉化為文化優勢,又要堅持對外開放,積極借鑒吸收各國優秀文化成果,創造真正反映時代精神的先進文化。從而做到建設先進文化、扶持健康文化、改造落后文化、抵御腐朽文化,增強社會主義先進文化的影響力、競爭力和鮮活魅力。

   其次,必須堅持不懈地搞好文化的創新、創造和繁榮發展。創新是文化的本質特征,是文化保持生機和活力的不竭動力,是文化繁榮發展之道,文化的先進性和獨特作用,要通過文化的吸引力、凝聚力、向心力、感召力來體現,要通過文化的生命力和魅力來反映。因此,我們必須緊跟時代步伐,以我們正在做的事情為中心,以歷史的眼光、開放的意識、平和的心態、寬容的精神,與時俱進、推陳出新;要大力營造有利于改革創新的氛圍,倡導勇于變革、勇于創造的精神,鼓勵探索、寬容失敗,使一切改革創新的觀念得到尊重、一切改革創新的舉措得到支持、一切改革創新的成果得到肯定。不斷激發文化創新創造活力,解放和發展文化生產力,大力發展新型業態和創意文化,不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就推動黨和人民事業向前發展,要把改革創新作為文化繁榮發展的強大引擎,積極運用高新科技成果,努力推進文化內容、形式、方法、手段的創新發展,不斷打造新的文化樣式、催生新的文化產業、拓展新的文化事業,從而使文化發展真正體現時代性、把握規律性、富于創造性。需要特別強調和指出的是,在著力改革創新、繁榮發展的同時,必須堅持承續民族傳統、植根偉大實踐、秉持開放包容,真正做到不忘本來、吸收外來、著眼未來。

   再次,必須堅持以社會主義核心價值體系為統領。在先進文化的建設、發展和繁榮中,要堅持用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本、統領始終。社會主義核心價值體系是一個有機統一的整體。其中,馬克思主義指導思想是靈魂,中國特色社會主義共同理想是主題,民族精神與時代精神是精髓,社會主義榮辱觀是基礎,四者緊密聯系、科學嚴謹。在實踐中,一定要把握其整體性、突出其群眾性、強調其實踐性、增強其實效性和感染力,強化社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設,積極探索以社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑,有力抵制各種錯誤和腐朽思想影響,提高主流思想文化的主導力、整合力、統領力,最大限度擴大社會思想認同。

   第四,必須堅持文化事業和文化產業“兩手抓”。必須準確把握文化兼有商品經濟和意識形態兩種屬性、兼具作為物質生產的硬實力和作為精神生產的軟實力兩種實力,體現公益性的社會效益和經營性的經濟效益兩種效益的特點,堅持一手抓公益性文化事業的全面繁榮,一手抓經營性文化產業的健康發展,切實做到兩手抓、兩手硬,雙豐收、雙體現,促進文化事業和文化產業共同發展壯大。

   第五,必須把建設先進文化與本職工作、實際行動緊密結合。建設先進文化,人人有份、責無旁貸,必須從當下抓起、從身邊抓起、從自己抓起、從本單位抓起,必須從社區文化、企業文化、機關文化的建設抓起,從讓自己首先成為一個文化人抓起,努力把決定變為措施、把措施變為行動、把行動變成效果,在抓實、抓細、抓具體,抓到位上下功夫,以高度的文化自覺和文化自信,以求真務實、只爭朝夕的精神,推動文化大發展大繁榮,鑄就中華文化新的輝煌。

 

弘揚合作社文化精神之芻議


  供銷合作社是當今提高中國農民組織化程度的有效組織形式,是中國最大的合作經濟組織,合作社經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分,合作社文化既是供銷合作社人優秀的精神形態在實踐中的長期積淀和結晶,也應是社會主義先進文化的有機構成和有益補充。對供銷合作社人來說,挖掘、萃取、豐富、提升合作社文化的深刻內涵和精華、精髓,培育弘揚獨具特色的合作社文化精神,就是對建設先進文化的最好貢獻和最現實的選擇。

 

   培育和弘揚合作社文化精神,就要在實踐中堅持和恪守“自愿、互利、民主、平等”的合作社原則。從組織形式上說,合作社是勞動者和弱勢群體的聯盟,是在平等互利民主自愿基礎上的聯合合作。這種合作的原則,其核心是以人為本、目標是共同發展、方式是聯合合作、重點是效率和公平。這種原則和文化,充分體現著以人為本的理念,體現了對弱勢群體的高度重視,體現了對共同發展的美好期望。恪守合作社原則,充分體現每個成員的主體地位和主人翁身份,就要堅守人本理念,堅持為了人、依靠人、發展人、實現人,發展成果由全體人員共享;就要更好地實行人性化管理,構建和諧健康的人際關系,增強凝聚力,讓廣大員工在工作中快樂地釋放潛能,真正做到尊重人、理解人、關心人、成全人、提升人;就要在具體工作中,不僅要重視發展好的企業或單位,也要關注重視基礎較差的企業;不僅要注意提高效率,也要兼顧公平,促進和諧;不僅要盡快做大蛋糕,也要適當考慮蛋糕的科學分配。從而最終做到讓每個人都能自由全面發展,而且每個人自由全面發展是其他人自由全面發展的前提。

   培育和弘揚合作社文化精神,就要倡導團結合作、互利雙贏的團隊精神。就要增強合作共贏的理念,倡導“我為人人、人人為我”的獨特文化,處理好取與予、舍與得、義與利的關系,培養干部職工的團隊意識、合作意識,大局、全局意識和集體主義精神,從而把愛黨、愛國、愛社會主義落到實處,增強合作社文化的向心力、凝聚力和影響力,從而與先進文化的引領和要求同軌同向。之所以著重強調“我為人人”,就是激勵大家從我做起,從自身做起,從自身的服務、奉獻、付出做起,正確處理個人和集體、局部和全局、部分和整體的辯證關系。通過共同的理想信念,把智慧力量匯聚到供銷合作事業的整體發展目標上,把個人行為統一到干事業的共同方向上,形成科學發展、跨越發展的強大合力,為供銷合作事業提供強大的精神動力和思想保障。

   培育和弘揚合作社文化精神,就要進一步挖掘和豐富“扁擔精神”、“背簍精神”的深刻內涵和時代價值。這是供銷合作社傳統的、優秀的、先進的特色文化精神,是需要我們繼承發揚、宣傳的文化精神。在新時期、新階段,這種優秀文化精神逐漸擴展為、演變為、具化為干部職工勤儉辦事、艱苦奮斗的創業精神,樂于付出、不計回報的奉獻精神,腳踏實地、一步一個腳印的務實精神,干一行、愛一行、精一行、專一行的敬業精神,服務社會、保障民生的人本精神。這就是“扁擔精神”、“背簍精神”在市場經濟條件下、在“三化同步”、城鄉一體的歷史潮流下的新的價值內涵和時代意義。

   培育和弘揚合作社文化精神,就要堅持服務“三農”宗旨,積極踐行誠信服務的職業道德。堅持為農服務的宗旨觀念是供銷合作社人堅持社會主義核心價值觀的重要體現。作為農民的合作經濟組織,供銷合作社必須努力成為“三種力量”,必須把親農、惠農、為農、富農、助農增收致富作為天職和使命,必須把構建為農服務體系、提升為農服務能力,作為供銷合作社生存發展的價值所在。供銷合作社企業作為市場主體當然要經營逐利,但在經營逐利中必須堅持文明經商和誠信經營,必須做到以誠取信、以信取義、以義取利,兼顧經濟和社會兩個效益。供銷合作社企業當然要注重營銷,但其關健點不是在于短期內少賣或多賣了多少產品,而是在于在多大程度上點燃了農民的消費愿望和激情,在多大程度上把握了市場的導向和趨勢,在于在多大程度上創造了產品的生命力、提升了品牌價值,在多大程度上打造和提升了農民顧客的信賴度、忠誠度和持久熱情。說到底,在于在多大程度上將“服務”與“信用”作為重要的文化元素植入營銷之中,形成自己獨樹一幟的差異化戰略。國務院副總理張德江同志說得好:“企業的前途和命運取決于堅持什么樣的價值觀,取決于企業的境界。企業只有超越自身利益,把國家富強、社會發展、人民幸福作為最高追求,才能培養戰略眼光、形成戰略思維、作出科學決策,避免急功近利、損人利己等短期行為,才能蓬勃發展。”

   培育和弘揚合作社文化精神,就要進一步弘揚合作社追求卓越、不斷創新的進取精神。就要增強供銷合作社人創新的理念、開拓的理念、與時俱進的理念,加強合作社理論研究和創新,從理論和實踐的結合上清晰地回答和解決供銷合作社“是什么、為什么、干什么、怎么干”的認識問題、方向問題、發展問題、地位問題,并在具體的實踐中強化和推進經營創新、服務創新和組織創新,培育創新精神、提高創新能力、營造創新氛圍,不斷打造激勵超越、包容多樣、寬容失敗的合作社文化生態環境,把供銷合作社文化建設與推動合作社科學發展結合起來,以實際行動在活躍城鄉經濟、繁榮城鄉文化、打造全新供銷合作社、探索農村經濟新的公有制實現形式方面實現新的突破,取得新的跨越。

   建設社會主義文化強國,發展繁榮先進文化,號角已經吹響、藍圖已經繪就,與其臨淵羨魚,不如退而結網,與其坐而論道,不如起而踐行,我們固然需要深刻的認識、需要準確的理解,但我們更需要的是參與建設和實際行動。只有全黨、全國、全社會都做到高度重視、自覺行動,我們才能在真正意義上樹立文化自覺、堅定文化自信、實現文化自強、落實文化自衛,從而把建設社會主義文化強國落到實處。
 


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